|
صفحه 11 از 11
* اين وجيزه کاری است جمعی که از بسياری از عزيزان بهره يافته است: دوست ديرينم خانم فرح طاهری مرا هم درنگارش مقاله ياری رسانيد و هم در ماشين کردن آن؛ دوست قرزانه ام خانم پزشکزاد درتنظيم ساختارمقاله و ويراستکاری آن يارم بود؛ دوست فرهيخته ام خانم منيره محمدی ساعت های متمادی در مورد مقوله های مختلف مربوط به تبعيد وشکنجه با من به بحث نشست و سرانجام تمام مقاله را باديدی انتقادی مطالعه کرد و پيشنهادات سازنده ای ارائه داد. استاد گرانمايه وعاليقدرم بهمنی دو بارمقاله را باديدی موشکافانه مرور فرمود و آنرا ويراستکاری کرد. اگرچه بدون همياری اين نازنينان اين نوشته هرگز برشته ی تحريردر نمی آمد، نگارنده خود را مسئول هرنوع اشتباه احتمالی می داند.
پانویس:
1ـ رجوع فرمایید به گزارش سالیانه ی 2007 سازمان عفو بین المللی وگزارش جهانی سازمان نگهبان حقوق بشر.
2ـ رجوع شود به ماده 5 اعلامیه جهانی حقوق بشر ، ماده 3 مشترک کنوانسیون چهارگانه ی سال 1949 ژنوکه به قانون بشردوستانه ی بین المللی معروف است و نیز ماده 99 همین کنوانسیون و همچنین ماده 7 میثاق حقوق سیاسی و مدنی ملل متحد.
3. Convention against Torture and Other Cruel, Inhuman or Degrading Treatment or Punishment
4ـ برای آگاهی بیشتر از مذهبی شدن شکنجه در ایران رجوع شود به مقاله ی نگارنده در منبع ذیل:
E. Mossallanejad, “Consecrated Tortures in Islam,” in Moslems in Diaspora by Haideh Moghissi, London 2006.
5. Philip D. Harvey and Rachel Yehuda, Risk Factors for Posttraumatic Stress Disorder, American Psychiatric Pub, Inc., July 1999.
6. John F. Sommer Jr. and Mary Beth Williams, editors, Handbook of Post-Traumatic Therapy, Greenwood Press, Westport, CT., 1994.
7ـ اینجانب در فصل دوازدهم کتاب خود به نام شکنجه در عصر ترس موارد زیادی از ضربه بعد از سانحه را که برای یاری جویانم اتفاق افتاده، شرح داده ام. رجوع شود به:
Ezat Mossallanejad, Torture in the Age of Fear, Seraphim Editions, Hamilton On, Canada, 2005.
8ـ برای آگاهی از عارضه مرگ عاطفی به کتاب پرارزش دکتر ویکتور فرانکل تحت عنوان "انسان در جستجوی معنا" ترجمه دکترنهضت صالحیان، انتشارات دورسا رجوع فرمایید.
9ـ شعر ذیل از باباطاهر عریان زبان حال کسانی است که به این درجه از اضطراب پس از سانحه رسیده اند .
مو که سر در گریبونم شب و روز
سرشک از دیده ریزونم شب و روز
نه تو دارم نه جایم می کنه درد
همی ذونم که نالونم شب و روز
10ـ جهت آگاهی بیشتراز مقوله اضطراب پس ازحادثه رجوع شود به مقالات مختلف انستیتوی سیدران:
Sidran Institute, Traumatic Stress, Education and Advocacy
درسایت آموزشی ذیل:
www.sidran.org
11ـ رجوع شود به مقاله ی دکتر عباس آزادیان و همکارانش در منبع زیر:
Abbas Azadian, MD, Peter Stenn, MD, Ph.D., FRCPC, and Anita Gupta, BSc, “Aftermath of Trauma: Posttraumatic Stress Disorder,” The Canadian Journal of Diagnosis, February 1997, p. 163.
12 ـ احمد شاملو، هوای تازه، فصل 6، انتشارات نیل، تهران، چاب سوم 1346، صفحه 185.
13ـ فریدون مشیری، "سرگذشت گل غم" درمجموعه ی گناه دریا، تهران 1325
14. August Roa Bastos, “Fragments from a Paraguayan autobiography,” in Altaf Gauhar, The Politics of Exile, Third World Quarterly, Vol. 9, No.1 January 1987, P. 210.
15- Old Testament, Genesis, Cain and Abel: 12-15
16- . Edward W. Said, Reflections on Exile and Other Essays, Harvard University -Press, February 2004.
17ـ به نقل از ترجمه دکترغلامحسین یوسفی درکتاب چشمه ی روشن، دیداری با شاعران، تهران چاپ سوم
18ـ به نقل از باستانی پاریزی، نون جو ودوغ گو،انتشارات دنیای کتاب، تهران. این استاد فرزانه درفصل "مدنیت، کولی دوره گرد هرجائی" این کتاب (صفحات 598 تا 702) مفصلاً درباره ی پدیده های ی مهاجرت وآوارگی سخن گفته است. اینجانب ازتحقیقات ونظرات استاد بهره ها برده ام.
19ـ این بخشی از یک منظومه ی بلند چند صفحه ای تحت عنوان مثنوی بهاريه يا "پيروجوان که درکتاب ذیل بازنویسی شده است:
هوشنگ مستوفی، آخرین برگ، چاپ چهارم، مؤسسه انتشارات اميرکبير، تهران ، 1344، صفحات 361 تا 374.
20ـ کلیات عبید زاکانی به تصحیح استاد اقبال آشتیانی، صفحه 70.
21. United Nations High Commissioner for Refugees
22ـ فریدون مشیری، "بیا، زسنگ بپرسیم" درکتاب ازخاموشی، تهران 1356
23ـ قرآن، سوره التکویر(81) آیه های 1 تا 14.
24ـ جهت آگاهی جامع از تأثیر دربرزخ قرارگرفتن برروان تبعیدی شکنجه دیده رجوع شود به سه فصل اخر کتاب مندرج درپاورقی شماره ی 4.
25. Washington Irving, Rip Van Winkle, Philadelphia: D. McKay, 1921.
خواننده ی علاقمند می تواند کل این کتاب پرمغزدرپایگاه اینترنتی ذیل بخواند:
www.islandmm.com
26. Lewis Carroll, Alice’s Adventures in Wonderland and Through the Looking-Glass, Puffin Books, London 1997, pp. 14-15.
27. Eduardo Galeano, The Book of Embraces, translated by Cedric Belfrage with Mark Schafer, published by W.W. Norton & Company, 1992, p. 171.
28. The Child in Vinayak Krishna Gokak, ed., The Golden Treasury of Indo-Anglian Poetry 1828-1965, (New Delhi: Sahitya Akademi, 1970): 57-58.
29ـ رجوع شود به منابع ذیل:
UNICEF, Building a World Fit for Children: The United Nations General Assembly Special Session on Children, UNICEF 2002, p. 5.
UNICEF, UNAIDS, What Parliamentarians can do about HIV/AIDS; Action for Children and Young People, The United Nations Children’s Fund, New York, 2003, p. 1.
30ـ به نقل از باستانی پاریزی، نون جو ودوغ گو، تهران، صفحه ی 666.
31ـ برای اگاهی فراتردرمورد جمعيت آوارگان برون مرزی ودرون مرزی درسطح جهانی رجوع شود به مجله ی "بررسی جهانی آوارگی" منتشره توسط سازمان معتبرغيردولتی آمريکايی "کميته ی ايالات متحده برای آوارگان ومهاجرين:
United States Committee for Refugees and Immigrants, World Refugee Survey 2007, Washington D.C. 2007.
خواننده ی علاقمند می تواند با مراجعه به وب سايت اين نهاد به برخی اطلاعات اجمالی دست يابد: www.refugees.org
32. George Lokacs, The Theory of Novel: A Historico-Philosophical Essay on Epic Forms of Great Literature, 1916. Tras. Anna Bostock. Cambridge: MIT Press, 1971.
33ـ همان منبع مندرج در پاورقی شماره ی 14.
34ـ ترجمه ی زنده یاد دکترغلامحسین یوسفی درپاورقی شماره 15
35. www.Monadnock.net
فرخی یزدی در شعرذیل با هنرمندی یک شاعرانقلابی پیوند بین زندانی بودن خویش ودربند بودن آزادی را بیان داشته است:
ای که پرسی تا بکی دربند دربندیم ما
تا که آزادی بود دربند درنبدیم ما
خواروزاروبیکس وبی خانمان ودربدر
باوجوداین همه غم شادوخرسندیم ما
ارتقاء ما میسرمی شود با سوختن
برفرازمجمرگیتی چو اسفندیم ما
کل این شعر را می توانید درمنبع ذیل بخوانید: دیوان فرخی یزدی باهتمام حسین مکی، مؤسسه انتشارات امیرکبیر، تهران 1363 صفحات 80 تا 81.
36. Robert Zend , From Beyond Tables, Trans. With John Robert Colombo, Toronto, Hounslow Press, 1982, P 136.
37ـ بابا طاهرعریان سرگشتگی انسان غربت زده را دردوبیتی ذیل بخوبی نشان داده است:
بشم واشم ازاین عالم بدرشم
بشم از چین وماچین دورترشم
بشم از زایرین کعبه پرسم
که این دوری خوشه یا دورترشم
38. Haideh Moghissi, “In Exile”, Refugee Update, No. 11, Summer 1991, P. 10.
39ـ این دیدگاه یاد آورشعری است از سعدی درباره ی عارف نامی ابراهیم ادهم:
چه خوش می گفت ابراهیم ادهم
چوترک مال و دولت کرد وخاتم
نباید بستن اندر چیز و کس دل
که دل برداشتن کاری است مشکل
40ـ همان منبع مندرج درپاورقی شماره 14.
41ـ به قول بابا طاهرعریان:
دلا راهت پر از خار و خسک بی
گذرگاه تو با اوج فلک بی
گر از دستت برآیه پوست از تن
بیفکن تا که بارت کمترک بی
42ـ نقل از ادوارد سعید در منبع شماره 14
*
|
Once
Monthly
