header image
 
ناهماهنگی مابین دو معرفت ‏ چاپ
نورایمان قهاری‏   
رفتن به
ناهماهنگی مابین دو معرفت ‏
صفحه 2
صفحه 3
صفحه 4
صفحه 5
صفحه 6
صفحه 7
صفحه 8
صفحه 9
صفحه 10
  ‏
نظریه "ناجوری شناختی ادراک" یا ناهماهنگی ما بین دو معرفت ‏نخستین بار توسط فستینگر(47) در 1956 مطرح شد. فستینگر مشاهده ‏کرد که بعد از آن که پیشگویی رهبر فرقه ای معتقد به  آدمهای فضایی و روز ‏قیامت نادرست از کار در آمد، اعضای آن فرقه روی اعتقادات شان بیشتر ‏پافشاری کرده و حتی سعی در تغییر دادن افکار دیگران داشتند. او توضیح ‏داد وقتی که پیش گویی های فرقه ای اشتباه از کار در می آیند، اعضای ‏متعلق به یک فرقه، با تجدید قوا و پافشاری بر منابع راهنماییِ خدایی شان، ‏بر روی به وقوع پیوستن پیش گویی های اشتباه متمرکز می شوند. ‏
‏ نظریه ناهماهنگی ما بین دو معرفت توضیح می دهد که پس از این که ‏فرد با باوری که با باورهای قبلی اش هماهنگی ندارد روبرو می گردد، چه ‏اتفاقی می افتد، و بعد از این که دست به عملی می زند که با باورهایش در ‏تناقضند چه می شود. نظریه ناهماهنگی مابین دو معرفت بیان می کند که ‏متناقض بودن معرفت ها ذهن را مجبور به کسب یا اختراع افکار یا عقاید ‏جدید یا اصلاح عقاید موجود می کند تا ناسازگاری بین باورها کاهش یابد. ‏یک بخش مهم نظریه ناهماهنگی ما بین دو معرفت این است که شواهد ‏متناقضی که به فرد ارائه می شوند باید باورکردنی باشند؛ و اگر نه، لزومی ‏ندارد که فرد برای انتخاب ما بین دو باور متفاوت بجنگد.  ‏
وقتی که ناهماهنگی بین باورها ایجاد می شود، فرد انگیزه ای قوی برای ‏حل این تناقض پیدا می کند. عموماً افراد برای حل این تناقض از دو راه ‏استفاده می کنند: یا باور اولیه خود را به دور  می اندازند یا شواهدِ متناقض ‏را نادیده می گیرند. برای مثال، در مورد فرقه ای که پیشتر به آن اشاره شد، ‏وقتی که پیام فرستاده شده بوسیله آدمی فضایی به یک خانم خانه دار مبنی ‏بر متلاشی شدن زمین، انتظاری برآورده نشده از کاردر آمد، ناهماهنگی ‏مابین معرفت ها در فرقه دنباله روی این باور افزایش یافت. این مسئله باعث ‏شد که بیشتر اعضای این فرقه، در جا، برای کاهش ناجوری شناختی، به ‏پیشگویی جدیدی روی آورند، و بگویند که موجودات فضایی به خاطر آنان از ‏این سیاره چشم پوشی کرده بودند. ‏
ناهماهنگی مابین دو معرفت زمانی کاهش می یابد که باورهای متناقض ‏از میان برداشته شود، درک جدیدی جایگزین گردد، یا اهمیت باور هماهنگ ‏افزایش پیدا کند. احتمال این که باوری، برای کاهش یافتن تناقض و ‏ناهماهنگی، تغییر یابد به میزان مقاومت در برابر تغییر بستگی دارد. امکان ‏عوض شدن باورهایی که در برابر تغییر مقاومت کمتری دارند بیشتر است تا ‏باورهایی که در برابر تغییر پایداری بیشتری دارند. میزان پایداری در مقابل ‏تغییر، بسته به جوابگوئی آن باور به واقعیت و هماهنگی آن با بسیاری ‏باورهای دیگر است. مقاومت در مقابل تغییرِ باور و رفتار، بستگی دارد به ‏مقدار دردی که فرد باید متحمل شود، بهایی که باید بپردازد، و همچنین به ‏خشنودی و رضایتی که این رفتار به بار می آورد. ‏
‏”شكنجه اغلب بين تصوري كه فرد از خود دارد و رفتاري كه براي بقاء ‏لازم تشخيص داده مي شود تناقض ايجاد مي كند“ (كوردن، ادلمن،لاگوس، ‏نيكولتي، كرسنر، و  گروشاس).(48)  شكنجه گر هم زمان با در هم شكستن ‏باورهاي قرباني نسبت به خود و جهان پيرامونش مي تواند او را وادار به قبول ‏تصور یا طرح(49) ذهني جديدي از خود به عنوان فردي ناتوان، فرمانبردار و ‏مطيع كند (ساپِِرتا و وان دِركُلك). قرباني ممكن است ساختاری را كه ‏شكنجه گر از واقعيت ارائه مي دهد بپذيرد، زيرا او به طرز حادی احتياج دارد ‏كه شدت وحشت ويرانگر و برانگيختگي ای(50) را که در آن بسر مي برد ‏کاهش داده و احساس نظم و امنيت را دوباره براي خود برقرار سازد.‏
سیبا معمار نوبری در مصاحبه اش با مجله آرش چنین می گوید: ‏

‏"حاج داوود مطرح کرد که در تو اتفاقی افتاد که روی من اثر گذاشت و ‏برای همین من بیشتر سعی کردم که روی تو کار کنم... مرتب می آمد پیش ‏من می نشست و حرف می زد و من چون اونو ضد انقلاب میدانستم باهاش ‏حرف نمیزدم."(51)‏
ناهماهنگی وقتی بروز می کند که فرد بر عکس باورها یا درک قبلی خود ‏عملی انجام داده یا چیزی می گوید. ناهماهنگی ما بین دو معرفت می تواند ‏با تغییر باور قبلی به باوری که بیشتر به عمل جدید نزدیک است کاهش یابد. ‏از یک طرف، باور پیشین فرد را از انجام عمل جدید باز می داشته است؛ از ‏طرف دیگر، فاکتورهایی که در انجام عمل جدید مؤثرند، از قبیل پاداش یا ‏تهدید به مجازات، باعث بوجود آمدن باورهایی هماهنگ با این عمل می ‏شوند. چنین باورهایی برای عمل انجام شده توجیه و دلیل می آفرینند، و هر ‏چقدر تعداد و اهمیت این باور توجیهی بیشتر باشد، ناهماهنگی ما بین ‏معرفت ها کمتر خواهد بود. ‏
با اتکاء به این توضیحات می توان تصور کرد چه مکانیسم فکری و ‏رفتاری در توابین، به خصوص آنان که به خبرچینی بسنده نمی کردند(52) ‏عمل کرده و می کند. مثال زیر تصویری از چگونگی عملکرد این مکانیسم را ‏ارائه می دهد. یکی از جان بدربردگان زندان های جمهوری اسلامی چنین ‏می گوید:‏


« مطلب قبلی   مطلب بعدی »
درباره آرش

مدیر مسئول و سردبیر:
پرویز قلیچ خانی
دبیر تحریریه:
نجمه موسوی

آرش نشریه ای است فرهنگی, سیاسی و اجتماعی که از بهمن ماه ۱۳۶۹ (فوریه ۱۹۹۱) در فرانسه منتشر میشود.

خبرنامه آرش
با عضویت درخبرنامه آرش از آخرین اخبار سایت بوسیله ایمیل مطلع شوید.
نام

آدرس ايميل
پیوست
انصراف
کمک مالی به آرش

کمکهای مالی شما ادامه فعالیت آرش را میسر میسازد.

Donate Once Monthly

Currency

Amount

Currency

Amount

Official PayPal Seal
© ArashMag.com, All Rights Reserved.